К 150-летию выхода в Баку первого журнала на армянском языке «Армянский мир» 30 августа 1874 года

Принуждение к предпринимательству

Признав в 2021 г. геноцид (армян), президент США Дж. Байден заявил, что «армяне обогатили Америку». Заявление весьма символичное. Армяне живут более чем в пятидесяти странах мира, и сказать об этих странах практически всегда можно то же самое.

История армянского народа, насчитывающая тысячелетия, свидетельствует: государственность неоднократно терялась и восстанавливалась, но заметное место в международных отношениях армяне всегда сохраняли. Даже в тех случаях, когда подвергались насильственному переселению.

Например, организованное Аббасом Великим между 1603 и 1605 гг. насильственное перемещение населения из Армении в Иран (Исфахан, Новая Джульфа). В этот момент народ лишился двух факторов производства, приносящих доход: земли и капитала. Всего этих основных факторов четыре. У переселенцев остались только два – труд и предпринимательство. В отличие от других народов, армяне уже не могли рассчитывать на ренты ни на землю, ни на капитал. Они объективно обнищали. Им оставалось для выживания либо продавать свой труд в обмен на зарплату, либо заниматься бизнесом (используем этот современный термин). Безусловно, для настоящего предпринимательского успеха необходим талант. Но даже если его не было и возможность работать по найму тоже не подворачивалась, предпринимательская деятельность становилась единственным выходом. Эта ситуация называется экономическим принуждением.

В те неблизкие времена предпринимательство носило посреднический характер. Фернан Бродель, французский историк, подчеркивал: все караван-баши, т.е. персоны, несущие личную ответственность и риски караванной доставки очень дорогих товаров (золото, шелк, фарфор, др.), всегда были армянами.

К слову, другим народом, поставленным в экстремальные экономические условия и испытавшим экономическое принуждение к предпринимательству, были евреи. Видимо, поэтому Бродель этим двум народам посвящает отдельный раздел своей книги «Игры обмена», который назван: «Армяне и евреи».

Армяне как часть мировой цивилизации

Хозяйство любого государства, кроме экономического сектора, включает и другую часть, общественный сектор. Он не оценивается с точки зрения стоимости, обычно контролируется государством. Это, например, храмы, дороги, оборонное строительство и так далее.

Печально это писать, но насильственное выдавливание армянского населения с родины, сопровождаемое уничтожением культурно-исторических памятников, начатое еще в ХIХ веке, продолжается по сей день, уже в веке ХХI. Со дня исхода населения из Арцаха (2023) не прошло года, как Азербайджан, разрушив армянскую церковь Сурб Амбарцум (Святого Вознесения), на ее месте возводит мечеть и продолжает, как и в Нахичевани, разорять и уничтожать кладбища и вообще любые следы цивилизации, носителем которой являются армяне.

Но суть в том, что армянский народ давно «унес» свою культуру в другие страны и так же возводит там объекты хозяйственного сектора, занимается предпринимательством. Цивилизация армян давно стала частью мировой цивилизации. Давайте тогда будем последовательны. Вам не нравится армянское наследие? Следует, как предложил Авраам Руссо, прекратить пользоваться его плодами. В частности, созданными армянами цветным телевидением, автомобилями с автоматической трансмиссией, банкоматами, бетономешалками грузовых автомобилей Степана Степаняна, широко используемыми в любом строительстве (включая мечети), МРТ в медицине, вакцинами «Модерна» Нубара Афеяна и многим другим.

Речь должна идти о недопустимости цивилизационного паразитизма. Пользование плодами цивилизации сопровождается попытками не только уничтожения, но и присвоения материальных свидетельств предков тех, кто их создал. В подобных случаях экономико-цивилизационные санкции не только уместны, но и совершенно необходимы, с изъятиями лицензионных платежей в пользу потомков создателей наследия, предки которых стали жертвами геноцида. А их потомки страдают уже от вандалов ХХI века.

Космополитизм армян – проблема или преимущество?

Хозяйства стран, подобных Армении и Израилю, никогда не смогут вобрать в себя свои диаспоры полностью. Следовательно, потребуется какой-то механизм, позволяющий хотя бы частично задействовать диаспоры в экономическом секторе. Тем самым в конечном счете в создании ВНП государств.

Способность армян к неоднократному возрождению государственности своей страны, Армении, всегда опиралась на международное предпринимательство.

В приведенной Броделем карте даны некоторые маршруты армянских купцов в Иране, Турции и Московской Руси ХVII века. Философ задается вопросом: «Не этим ли потоком перевозок связывались в единое целое две гигантские арены – ни больше ни меньше, как Запад и Восток, – которые держали в руках джульфинские купцы?» (с. 146). То есть потомки тех самых переселенных шахом Аббасом Великим армян.

Армяне исполняли и исполняют заметную предпринимательскую роль в играх обмена, характерных для капитализма. Наш народ был даже классифицирован Лениным как буржуазная нация. Именно эта злополучная классификация и вынудила И. Сталина в течение суток изменить решение и, отняв Арцах и Нахичевань, уже признанные армянскими, передать их, под разными юридическими формами, некапитализированным туркам – мнимым «союзникам большевиков».

Сегодня в мире капитал проигрывает предпринимательству, основанному на новых и информационных технологиях. И эти тенденции также затрагивают проблему сохранения армянской государственности. Технологии – это новый товар. Даже так: это доминантный товар (товар, который приносит его обладателю наибольший доход в конкретный исторический период. С конца прошлого века это именно новые и информационные технологии).

Армяне делают большой вклад в производство этого товара, и собственность на него приносит доход. Процесс относительно благополучен – возьмем в пример те же США. Но благополучие никак не связано с Республикой Армения, ее жители почти не вовлекаются в циклы «исследование – производство». Армяне – собственники патентов на технологии производства относятся к армянскому миру, но при этом живут и платят налоги не в Республике Армения. Исторический парадокс.

Дело не в том, что РА – небольшое по территории и по численности населения государство. Например, Великое Герцогство Люксембург, значительно уступая РА по таким же параметрам, намного обгоняет ее по экономическим показателям.

Проблема в другом: армянский мир превосходит по численности населения, экономическим и другим показателям свою республику и коммуникации между ними нарушены. Нет возможности создавать именно армянское хозяйство вне республики, поскольку геноцид лишил армян общественного сектора.

Реально ли как-то изменить ситуацию? Вероятно, да. Есть доминантный товар, есть механика расширенного воспроизводства этого товара – и они становятся основой современного предпринимательства. Но есть и проблема: нарушение цикличности и стадийности процессов в цепочке «исследование – производство». Как раз для устранения такой проблемы «расширенность» армянского мира за пределы РА играет на успех: поиск решения возможен на уровне мира. Реально находить в диаспоре страну, наилучшим образом осуществляющую именно затруднительную стадию. Заключать договор, образно говоря, с соответствующими «караван-баши». Затем переходить к следующей стадии. И в такой последовательности до завершения цикла «исследование – производство».

Таким образом, наша слабость может стать и нашей силой. Главное – осознание возможностей.

Илья Рубенович Бугаян, доктор экономических наук, академик Российской академии естествознания, заслуженный деятель науки и образования, почетный работник высшего профессионального образования России

Источник: https://noev-kovcheg.ru/mag/2024-10/8510.html